菩提老祖为什么会收一只山公为徒是有原因的九游会J9

孙悟空在花果山生涯似乎已达至顶峰。物换星移，与他的猴群享受着高枕而卧的甘心时光，他们无不千里浸在这种金迷纸醉的解放之中。

然则，出乎预料的一幕突破了这种清静：一只山公一会儿倒地身一火，给群猴的快活生涯蒙上了一层暗影。

方正孙悟空和众猴感受到生命的脆弱时，一只名为通背猿猴的老猴前来建议。

它向孙悟空提议了一个念念路：既然生命终将末端，不如寻求洒脱存一火的形貌。

通背猿猴谈及了一个古洞仙山，那儿覆盖着反老还童之术。

对于为何我方不去追寻这门艺术，通背猿猴线路，自知不及以拜师告捷，而孙悟空，看成花果山上被众猴敬仰的首长，自有其迥殊之处，更安妥去尝试。

孙悟空被这番话颠簸，决定踏上求谈之旅。

他的旅程漫长而艰苦，踪迹踏遍了大江南北，历经七八年的时辰，终于来到了名为西牛贺洲的场合。

一位樵夫的巧合出现，成为了引颈他前去更深档次修行的要津。

樵夫所唱之歌不仅震动悦耳，其内容更是充满了仙风谈骨，孙悟空由此信赖，此地必有能手。

经由接头，得知这首歌曲恰是菩提老祖所传，而菩提老祖就是孙悟空苦寻多年的师傅。

值得阻止的是，固然菩提老祖在悉数故事中只被说起少许，但他的身份和地位却至极要津。

孙悟空的求谈之旅充满了秘要。当他到达灵台方寸山，即菩提老祖的谈场，他并未平直叩门苦求见师，而是在门外踯躅。

此时，一位徒弟出现，主动引颈他入内，这种关注的管待暗意了孙悟空非并吞般的身份与气运。孙悟空便在这里学会了72般变化以及筋斗云等才能。

在《西纪行》的敷陈中，神通雄伟的圣东谈主之一如来，领有一种被称为慧眼的身手。这种神通不仅能瞻念察当今，还能先见畴前与改日五百年的事。

如来的这种身手使他在迢遥艰苦场景中，不祥揭示真相。其中一幕是孙悟空与六耳猕猴的冲突。

六耳猕猴不仅外貌与孙悟空无异，以至连身手也疏通，使得即使是天廷的照妖镜也无法辞别真伪。

面临这么的挑战，孙悟空四处求援，寻找能分辨真假的形貌，最终在地藏王菩萨的建议下，前去灵山寻求如来的匡助。

如来使用慧眼，赶快看透了六耳猕猴的委果身份。

他通过慧眼看到了两者的过往：真确的孙悟空曾被压在五行山下，而六耳猕猴则是借助阴谋冒充的。

这一幕在如来的慧脚下一目了然。

然则，这里存在一个让东谈主不明的问题：既然如来能通过慧眼明察三界之事，为何他莫得发现菩提祖师的存在。

这个疑问在西纪行的故事线中颇具讪笑意味。

如来还是提到“西牛贺洲无上真”，而菩提祖师的谈场就坐落于此。这是否意味着如来在某种进度上弃取了不去揭示菩提祖师的存在。

菩提祖师在《西纪行》中的形象多面且秘要，其委果身份过火所处的地位一直是很多读者计议的焦点。

凭证古籍及关联文体作品的计议，菩提祖师不仅闪耀谈家歪路左谈的三百六十种法术，更在修行界达到了圣东谈主级别的田地，被尊为“上真”。

最初，需要明确的是“上真”一词频频用以指代那些修持简略的圣东谈主级神灵，而菩提祖师彰着安妥这一圭臬。

对于如来未发现菩提祖师的原因，一个要津的印迹在于了解菩提祖师的师徒干系。

据说中，菩提祖师实质上是如来的师傅。

此外，对菩提祖师身份的更深档次的推理可能将其与通天教主研究在一皆。

二者之间有着诸多相同之处：

菩提祖师与通天教主都极为崇尚《黄庭经》，这本经典在谈家中有着举足轻重的地位；

两者在收徒方面都捏有“有教无类”的理念，不管伟人如故妖魔，唯一有缘，便可收为弟子；

菩提祖师与通天教主都曾因弟子激勉的问题而自感忧虑，从而选拔步伐以幸免名声受损。

假定菩提祖师确切是通天教主的话，这为他弃取隐居以及如来弃取默许不“发现”他提供了合解析释。

通天教主在履历封神之战后的种种弯曲，可能弃取了退藏以隔离淆乱。

在此情形下九游会J9，他在灵台方寸山的隐居，也恰是但愿保捏低调，不受外界打扰。