新航路开辟并非飞速就让中东城市雕残了，不外从永恒来讲，倒是给城市的雕残打下了基础。

第一，亚洲传统的贸易体系被打乱了，“葡萄经纪东说念骨干了一件影响绝顶大的事儿，从根柢上把亚洲贸易体系组织给轻率掉了”。达伽马环海飞翔以及发现好意思洲后，地域变得更大，一些差未几的轨制接连修复起来。

虽说在 16 世纪，传统走地中海和东方进行贸易的道路还在起着时弊作用。然而，亚洲东说念主却没法掌控贸易中心或者交通要说念了。在 16 世纪那前所未有的经济巨大变化里，东方填塞败下阵来了。

就像英国着名的经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯说的那样，1550 到 1650 年这段历史，那但是“在近代宇宙史上，对商东说念主、投契者还有破落户来说，从来莫得过这样永远又珍稀的好契机。就在这段像黄金相同的日子里，近代成本主见出现了”。

这一巨变让大欧好意思地位踏实的同期，也把东地中海地区也曾作为“印度”钞票唯独防守者的陈腐特权给取消掉了。从那以后，本事和工业的提升让西方大变样。在生活用度不高的黎凡专诚区，来自西方的白银能我方增值，还能有更强的购买力。是以，在东西两个宇宙当中，生流水平的差距越来越大了。

第二，出现了那种有依附性的、专门为了餍足西方东说念主需求弄出来的农副居品出产区域。克劳德·卡恩说，对剩余出产没啥赞佩，这在中叶纪伊斯兰宇宙的生意不雅里是个时弊特色，他们对拿贸易和工业当处事的起头不感赞佩，就连把这俩看成能跟入口的挥霍或者必需品竞争的商品起头，他们也不感赞佩。

它的经济大要泛泛运行，很大一部分原因在于伊斯兰中部地区取得黄金比较容易——在撒哈拉商路上得到黄金的成本很低；这样大的一个来钱说念儿，让发展腹地出产中心的意思被减轻了。

西方商东说念主是在生意要求更差的环境里成长起来的，是以他们比穆斯林商东说念主更敢冒险，更欢快尝试新东西。在 16、17 世纪，亚洲的香料出产大幅增多，就在那些被殖民据点放胆或者受到其经济行动影响的地方。

亚洲商东说念主从容运转受殖民主见者的放胆，实质上即是从容依附他们了。“这些新到的欧洲商东说念主跟根基更稳、解说更足的亚洲同业比拟，有个显著的所长：能得到本国政府的复旧。

在欧洲的国际膨大里，最时弊的并非哥伦布、达·迦马以及麦哲伦，而是那些带着成本的企业家们。他们“把许多隶属国给修复起来了，保证了隶属国的物质供应，开发了新市集，发现了新地盘，让所有这个词这个词欧洲齐富起来了”。

多梅尼科·塞拉默示：“在近代初期欧洲的经济史上，最大的事儿毫无疑问即是新大陆被发现和殖民化。天然这事儿对贸易、海运还有贵金属储备带来的影响，仍是有好多历史学家平庸探讨过了。

不外呢，这一事件关于欧洲工业的时弊性相对来说被忽略掉了；“这种忽略果真很严重，因为在 16、17 世纪，白银、黄金、染料和蔗糖输入到欧洲可不是单向的，作为主要的回馈，欧洲不光出口货品，还输出了船运以及生意劳务方面的服务。

第三，新航路的开辟把传统贸易模式给推翻了，让几个世纪以来中东的贸易朝着欧洲那处升沉。穆斯林商东说念主的生意妙技挺持重，不外在伊斯兰地区以外就没啥冒险精神。穆斯林商东说念主一直对我方领有的贸易道路挺惬意，这没啥奇怪的；

莫得哪个相关勃勃的集团想着去探索，绕过伊斯兰的河山，穿过撒哈拉，顺着红海往下或者穿过好意思索不达米亚，从而到达东方和南边的时弊商路，基督教的西方不算在内；穆斯林往往餍足于已有的凯旋，伊斯兰宇宙很快就停滞不前了，合计我方是宇宙中心，还惬心洋洋，不再跳动；阿拉伯的帆海家也曾怀疑黑非洲的双方（大欧好意思沿岸那一边和印度洋沿岸那一边）是由大洋连起来的，可他们对此根柢不戒备。

第四，中东城市逐步被旯旮化于当代生意网。地舆大发现促成了第一次大畛域的国际单干，所有这个词这个词宇宙从容变成了一个经济举座。南北好意思洲跟东欧认真出产原料，非洲出东说念主力，亚洲供应万般挥霍，西欧带领着这些公共范围内的行动，还越来越参预地搞工业出产。

往常穆斯林宇宙一直齐是富饶创造力的中心，朝着东南欧、撒哈拉以南的非洲、中亚以及东南亚这些地方连续扩展。如今，一个大要袒护公共而不仅仅欧亚大陆的新中心仍是出现了。

从这个新中心，起始是伊比利亚半岛，接着是西北欧，一条条有着政事影响力的贸易暴露向各个地方延展，把所有这个词这个词宇宙齐包围了，西边到了南北好意思洲，南边涵盖了非洲，东边抵达印度，还包括了东南亚。

地舆大发现让贸易中心出现了更正，和欧洲大欧好意思沿岸一比，地中海变得越来越不时弊了。在以欧洲为中心的贸易畛域形成以后，一种新的、有价值的贸易——也即是超欧洲贸易运转发展了。

这种贸易没法大幅增多奢侈品的存量，不外能把奢侈品的种类变多。因为地舆发现还有殖民膨大，热带跟亚热带地区的居品贬抑往欧洲输送，像糖、咖啡、茶叶、香料还有其他颠三倒四的东西、染料木、棉花、木柴和松脂之类的原料，印度棉这样的制制品，香烟等别的商品以及金、银这类挥霍。这里面有些居品输入的量未几，可到 1750 年的时辰，仍是有不少的糖、茶叶和印度棉输入到欧洲了。

第五，中东城市跟欧洲作念贸易有着半殖民的特色。这一情况的产生，跟底下这些身分相关良好：最初，欧洲东说念主做生意修养特地高，生意立异给欧洲的纺织品、武器、金属用具、船舶，还有像制材、绳子、帆、锚、滑轮以及帆海仪器这些船舶附件工业，带来了许多巨大且连续扩大的市集；还给工业立异提供了建工场和制造机器所必需的普遍资金。

利润花式的成本源源赓续地从宇宙各地流入欧洲。不对等的特惠协议给欧洲商东说念主创造了故意要求。1535 年，苏里曼一生和弗朗西斯科一生顽强了双边特惠协议，给法国商东说念主赋予了一系列特权。1604 年，和英国东说念主与威尼斯东说念主也签了肖似的协议。这些协议让地方商界处在不对等的境地。欧洲商东说念主只需付商品价值 3%的关税，可当地商东说念主却得付 7%到 10%的关税。

地方商东说念主根柢没法跟有特惠协议保护的欧洲商东说念主竞争，在和欧洲作念贸易时亦然困难多多：海上的商船总是被海盗攻击；陆路输送靠驮运，商队往往遭伏莽抢劫；每个城市齐有各自的习俗，还有贸易规章、关税、度量衡啥的。

这些跟封建抢掠掺和到一块儿，不光给生意和工业的发展使绊子，还妨碍了中东国度成本主见的发展。就像 1625 年奥斯曼帝国一个官员所记录的那样，“欧洲东说念主仍是运转理会所有这个词这个词宇宙。

他们把船派往各地，掌控着各个时弊口岸。往常呢，印度、信德还有中国的货品通常先运到苏伊士，接着由穆斯林转运到各处。可如今，这些货品齐被装上了葡萄牙、荷兰以及英国的船，运去弗朗吉斯顿（西方基督教国度），然后再从那儿转运到宇宙各地。

他们把我方用不着的东西运到伊斯坦布尔还有其他伊斯兰国度，以五倍的高价卖掉，狠狠赚了一笔。就这样，伊斯兰教国度的黄金和白银变得越来越少。

我们齐明晰，宇宙市集初步浮现意味着成本主见期间莅最后。马克念念恩格斯在《共产党宣言》里讲，“好意思洲被发现，绕过非洲的飞翔已毕了，这给新兴的资产阶层弄出了新的行动地方。东印度和中国的市集，好意思洲被隶属国化，跟隶属国的贸易、交换花式以及一般商品增多了，让生意、帆海业和工业前所未有的兴旺，因此让正在垮掉的封建社会里面的立异身分快速发展起来。”

因为城市主要承担着社会的工生意行动，是以最初提议开辟市集需求的应该是城市。爱重开辟市集是西欧城市的一个基本特征。有东说念主这样夸赞：“城民们为了开辟新市集，像把竞争者从旧市集驱逐那样卖力干活，像跟生意敌手争斗那样艰苦地和地舆贫苦、说念德记挂、本事不及、组织不好等进行反水。”

得尽可能多地把持市集，以此来保险本人的生活和发展，这少许中叶纪西欧城市和中东伊斯兰城市大不相同。在 14、15 世纪，寻觅并掌控新市集、交通线以及航路，成了西欧城市发展的总体走向。

在这种趋势当中，万般城市多若干少齐有着抢掠市集的争斗，这争斗跟其他身分掺和在沿途，促成了西欧向外膨大的发展（相应的还有包买制的现实、农业专门化的发展，这俩是西欧成本主见过渡前夜在经济畛域顺利指向成本主见的最时弊的两种景象）。

然而中东的城市恰巧反过来，遭遇新航路开辟带来的契机和挑战，很快就着迷了。开罗、伊斯坦布尔的那些大商东说念主行动的区域变小了，在 17 和 18 世纪，他们的确不敢冒险卓绝红海，苏伊士那儿的确看不到印度洋来的船。

因为枯竭宏愿，中东城市的商东说念主行动大多就在装货和卸货的口岸，不再搞海上的事儿了。成果呢j9九游会，就丢掉了成本主见萌芽时必需的深切国际市集。